大学的时候跟同学一起去吃日本料理，期间上了个洗手间，偶然在厕所墙上贴的小知识简介上看到生鱼片原本是起源于中国，资料记载“中国早于周朝就已有吃生鱼片(鱼脍)的记载，最早可追溯至周宣王五年(公元前年)。”，而“脍炙人口”的“脍”指的就是切生鱼片的做法。
三国魏的曹植也喜欢吃生鱼，他的《名都看到这条简介后想到原来日本料理中风靡全球的“撒西米”原来是老祖宗传到日本去的，心中瞬间升起了一种自豪感。
后来上“日本概况”课程的时候发现在日本备受欢迎的国技“相扑”也是中国传过去的，再往后慢慢发现日本的“和服”、“樱花”“洞箫”、“茶道”甚至是“清酒”都是中国传过去的，似乎除了富士山，日本没有什么东西不是中国传过去的了。不得不再一次感慨老祖宗伟大的文化智慧结晶。
日本自古以来就是一个非常善于学习的国家，除了学习之外，他们还善于再创造。
看过《蜡笔小新》的朋友应该对“羊羹”这一食物印象很深刻，漫画中小新去妮妮家做客，妮妮的妈妈拿出“羊羹”做下午茶招待小新。小时候看着漫画的时候觉得羊羹看着很好吃，但又不知道羊羹到底是怎样的一种食物。后来才知道羊羹是一种由中国传到日本的食物，日本人根据本国人的口味再加工，而几百年后当羊羹再回流到中国的时候，由于这种食物再中国已经消失了，以至于普通的中国人反而不知道羊羹是什么东西了。
羊羹现在在日本是很普通的小食，在中国“古代的栗羊羹，还真有“羊”，也确实是“羹”。唐朝时，最初的栗羊羹是加入羊肉煮成的一种羹汤。但从中国传到日本后，因僧侣不吃肉食，便用红豆、葛粉和面粉做成羊肝的形状。日语“肝”“羹”发音类似，于是，“肝羹”就说成“羊羹”，在茶道流行时成了著名茶点。在丰臣秀吉时代，豆沙羊羹最为盛行。日本羊羹以红豆为材料，其后发展为栗子、番薯等不同款式。在栗羊羹中加入一定比例的栗子面，遂为羊羹之精品。”——《羊肝饼》周作人（年8月发表，选自《知堂集外文·四九年以后》）
真玉和司先生，国际尺八培训中心主任。类似于“尺八”和“相扑”这类在中国已经消失了的艺术在流传到日本后日本人将其发展到了极致，在明治维新日本全面西化后日本人更是将传统的文化艺术跟现代化的生活做了完美地结合，既极大程度上保留了传统文化的魅力，又对其进行了适当的一些改动，让其无缝融入现代人的生活。日本动漫《火影忍者》中那段让人热血沸腾的片头曲用的就是尺八吹奏出的。“相扑”虽然只在日本流行，却引得很多欧美人士的青睐，有时候相扑比赛选手一上场你盯着那个绑着“髻头”穿着“丁字裤”的大汉仔细一看，会发现原来他竟是个蓝眼金发的欧美人。而在一些日本歌手的演唱会上，经常可以看到一些穿着和服的弹“三味铉”伴奏者站在台给一些流行音乐伴奏，还出乎意料地和流行音乐很搭。
武藏丸全民武藏丸光洋，美国夏威夷人，很多朋友看到日本的这些东西都是中国传过去的后会感觉这都是中国玩剩的，从而自我感觉良好而，其实也大可不必这样想。虽然很多文化起源是在中国，但不得不承认日本人确实是玩出来自己的花样。佛教在中国大行其道，而佛教是从印度传过来的，但中国人对于印度人，心中似乎并没有什么特别的感情。
网上盛传日本和韩国网友管中国叫“爸爸国”，这一半是是对中国古代的认可，一半是对中国现代的调侃。几千年来，中国古人在文化艺术上面的造诣确实令人叹为观止，文化输出强的“令人发指”。但是到了近现代，我们更多的是被文化输入。
日本漫画家鸟山明的作品《七龙珠》在欧日本是亚洲唯一一个高度发达的国家，虽说我们已是“世界第二大经济体”，但明眼人都知道这是凭借人口优势所达到的，在人均收入，人民生活水平，人文建设方面，我们跟发达国家相比还是有不可逾越的鸿沟。举国体制让我们“国富”，距离“民强”，我们还有挺长的路要走。
诚然40多年的改革开放所取得的成果对于这个拥有十四亿人口的国家来说，已经很不错了，但我们的竞争对手和竞争环境不会因为我们出发得晚而放慢脚步。要承认我们所取得的成果，也要认清我们现阶段的的客观情况。承认对手强大并不丢人，要尊重我们的对手，也要尊重我们自己的奋斗。前路漫漫兮，未来尤可期。
