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作者简介：刘连华，湖南省休闲农业协会会长，常德市人大代表。秉承“华夏之美，诚信为先”的经营理念，恪守“内诚于心，外信于人”的人生信条。创建的彭山景区被授予“国家AAAA级旅游景区”、“中国最美休闲庄园”、“全国森林康养试点基地”。
澧南行
文/刘连华
澧阳平原河网密集，阡陌纵横，古迹更是星罗棋布。在陆路交通不发达的古代，大型运输都是靠水运完成。
早在多年前的原始社会，城头山统领澧阳平原及周边地区各聚落时期，聚落之间就已开挖运河连网，从航拍澧阳平原的古河道遗迹就可以看出，是后来的公路和田园化建设阻断了古河网。现在的城头山古城遗址的护城河、鸡叫城遗址的护城河以及黄家套的船洲遗址都可以证明这点。如果澧阳平原史前遗址群申遗成功，假设澧县再复原古河网，开发成一个旅游生态圈，连通各个景点，然后驾一叶小舟，观两岸风光，赏四季美景，看江南的小桥流水，寻史前的文明密码，那时，澧阳平原将是中国最大的一个旅游景点。这个梦想中的旅游生态圈似乎有点遥远，那么，今天，就让我们走进澧水南岸，畅游近在眼前的澧南旅游生态圈。一、十里花堤你知道澧县被评为“湖南省乡村旅游重点村”、“中国美丽休闲乡村”的地方在哪儿吗？看了“十里花堤”，你就知晓答案了。澧水南岸，从彭山景区至刘家河码头，每年春季是澧州最美的网红打卡点，三月桃花报芳菲，四月樱花红满堤，五月栀子醉清风，五彩落花染地衣。这条景观带有宽阔的澧水隔离了城市的嘈杂，远离了对岸车流的尾气污染，紧邻山林，空气清新，因而吸引了众多周边群众来此健身，依山傍水的柏油小路被喜欢跑步的运动爱好者称为“澧州最佳跑道”。滟洲十里花堤是乔家河社区的一大亮点，而作为“中国美丽乡村”的乔家河，她的美景不止是十里花堤，还包括彭钦滟风景区、彭山森林康养、田园彩绘民宿等乡村度假休闲旅游片，形成了全村处处皆是景的生态旅游，春可探花识香，夏能避暑研学，秋可观山尝果，冬可踏雪赏梅，四季精彩缤纷，让人流连忘返，乐不思蜀。二、彭山乔家河的彭山景区，相信澧县人都比较熟悉，彭山自古以来就以风景秀美名冠澧州，是一处“灵山秀水藏古韵，生态美景绘新颜”的旅游胜地。千百年来，彭山以万人敬仰的思王庙引来官吏和众多香客朝拜，历朝历代的文人雅客留下诗章无数。在民众眼中，彭山寺是龙脉之地，氤氲紫岚，灵气逼人，因而前往朝拜瞻礼之人络绎不绝。彭山特殊的地理位置，使它在国内革命战争时期，成为贺龙在此召开重要军事会议的遗址，成为红军游击队开辟根据地的渡口，也是红二方面军走向长征的起点。现在的彭山因山水交融的生态美景，加上得天独厚的森林康养资源，吸引了无数休闲度假的游客，尤其是独具特色的各种体验、惊险刺激的游乐项目和充满浪漫色彩的主题公园等，让游客参与感爆棚，别具一格的晚间活动项目更是带动了火爆的民宿。三、滟洲滟洲与彭山，她们山水相连，唇齿相依，厚重的历史文化为她们披上了神秘的色彩，在澧州的地方文化中也占据着举足轻重的地位。滟洲进入我们的视野还是在彭山开发为景区之后，但是滟洲的名气早已随先哲的诗歌而名扬澧州。当年屈原从涔阳古道踏歌而来，就被这里的景致所吸引，写出了“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”的著名诗句。明代公安文人袁中道在《澧游记》中认为：驾舟游彭山，山前之沅洲就是楚辞“沅有芷”中所指之地。可见，滟洲在古时叫沅洲。到清朝时，因“沅”和“滟”音相近，被澧州人误讹为滟洲。屈原的诗歌让沅洲出名了，唐宋以来，不少文人雅士纷至沓来，留下了多篇描写沅洲的诗句，“沅洲麦浪”就是彭山十二景之一。他们认为屈原《九歌》中“湘君”与“湘夫人”约会的地点就在滟洲，后来在彭山对岸修建“渚天阁”纪念男神“湘君”，在彭山之顶修建“娘娘庙”纪念女神“湘夫人”。明朝万历年间，鹤峰土司的儿子田宗文厌倦兄弟间勾心斗角的王位之争，为保护自己，悄然来到沅洲，修一座草屋淡泊独居，因怀念屈原，在门口挂了块“离骚草堂”的牌匾，潜心读书写诗，接交过不少朝廷官员和文人雅士，所以这个离骚草堂实际上成为了楚文化的研究传播中心。清朝先贤郭青写的《孟姜山志》中有“澧水迳其阴，其中有滟洲，民以蚕桑为业……”。从中看出，四面环水的滟洲自古以来就是一片风景如画的福地，岛民种谷、养蚕，自给自足，丰衣足食。滟洲不大，小巧玲珑，长约3公里，宽约米，面积大约亩。30年前是原张公庙镇的茶园村，因滟洲水电站的修建，村民被整体搬迁后慢慢荒芜，后被华诚庄园租赁，开发成百果园，种植绿色生态水果多个品种。目前正进入采摘期，游客络绎不绝。四、钦山钦山以钦山寺而闻名，钦山寺原名叫乾明寺，始建于唐代，后因乾隆皇帝赠金匾《钦山寺》而改名。钦山寺鼎盛时期藏有经书多卷而名闻大江南北，曾有僧人几百名，田产上百担，山林上千亩。据史料记载，当年鉴真大师东渡日本前，曾来钦山寺研习佛教典籍。在鉴真大师东渡所率僧侣中，有钦山寺曾哲、灵运、大津扶桑护法，并留居日本传教。上世纪八十年代，日本佛教参观团曾4次来钦山寺寻根访祖。清末时，林伯渠的父亲林鸿仪，在戊戌变法失败后从北京回到老家临澧，曾受州府聘请在钦山寺举办新式学堂——钦山寺学馆。来上学的有澧县、临澧、石门、安乡等县的学生30多人。林鸿仪学养深厚，眼界开阔，担当精神很强。他乐于教人，善于教人。因此，他的学生中不少人后来成为国家的栋梁之才，其中包括林伯渠、林修梅、蒋翊武和中国化学工业的先导者、拓荒者聂汤谷等。民国时，贺龙几次到过钦山寺。年长征前，这里置办被服厂，为红军长征提供了充足的过冬装备。抗日战争时期，钦山寺医院安置伤员等等。钦山寺之所以声名远扬，不仅仅是因为它的宗教属性，还因为它担起了兴办教育、救助民生的重担，其彰显的人文精神让彭山文化更显厚重。钦山寺后来在运动中被毁，于上世纪末重建，布局依中轴线随地势逐级抬升，自东向西次第铺展。整个殿堂色彩华丽，雕梁画栋，做工精湛，歇山式单檐屋脊，檐牙精雕细琢。殿内圆木梁架通体彩绘，佛像描彩贴金，看起来富丽堂皇。共四进40余间，寺内供奉神像30多尊，珍藏经书千余卷。这种宁静清雅的禅院，是修身养性的绝佳场地，在一茶一饮、一物一景中，它会让人心灵得到净化，心态趋于平和，从繁多的困扰、苦痛、焦虑中解脱出来，使自我豁达、快乐、自在，从而达到“看淡世间事，修得平常心”的境界，在质朴中行走，褪去一身浮华，拥有心灵的安宁。五、张家滩草原生活在江南水乡的人，都很向往北方的大草原。所以，澧南的张家滩就圆了澧州人的草原梦。从一个“滩”字就可以想见这是一个怎样的地方：近山邻水，绿草如茵，野花争艳，蓝天白云，空气清新而干净……它没有北方的草原大，却比北方的草原美。高架桥飞跨两岸，远处还有牛羊悠闲地吃草，微风轻拂，一丝淡淡的青草清香扑鼻而来。春季金黄的油菜花开满两岸时，春游的人群便从四面八方涌向草原，放风筝的孩子们无所顾忌地在草地上奔跑，手中的线越放越长，天空中飞翔的风筝越来越小……他们放飞自我，尽情撒欢，那种兴奋和激动是在学校里体验不到的。年轻人的兴趣不同于孩子，女人们忙着拍照，男人们忙着烧烤。老人们的兴趣更为广泛，唱歌跳舞、摘花寻野菜，也忙得不亦乐乎。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……不是草原胜似草原的张家滩是澧县人心目中的呼伦贝尔，让人忍不住想扬鞭驰骋，自由奔放，释放沉积在心头的压力。六、鸡公垱如果时间充足，不妨去到鸡公垱看看古人生活的遗迹。鸡公垱遗址在澧南栗木村，从钦山寺出来，向南行大约10公里就到了，鸡公垱是个旧石器时代中期的遗址，距今约3到6万年，那时期的人类已经可以使用工具搭建简单的“巢居”，以采集果实和狩猎获得食物，主要使用打制石器做工具。年10月调查发现29件旧石器，第二年发掘获得多件石制品。因而鸡公垱于2年被公布为省级文物保护单位。年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。鸡公垱石制品的原料主要为石英岩，其次为硅质岩，还有石英、燧石等。石器组合为砍斫器、大尖状器、似手斧石器、石球、刮削器等。与鸡公垱遗存性质相同的旧石器地点目前发现最多，遍布澧水中、下游。鸡公垱遗存在这一类型文化遗存中最具典型意义，所以原研究者命名为“鸡公垱文化”。在鸡公垱的山冈上，我们想象几万年前的祖先，是怎样在古树丛林中繁衍生息，怎样抵御寒冬和猛兽，又是怎样一步步跨过澧水，走向平原，让子孙后代建房种稻，生生不息，成就了澧阳平原“稻作之源“的史前历史地位。编辑：玫君
