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同中国传统的自然观相似，日本民族自古仰赖自然、顺应自然规律生活。
不同的是，作为民族原始本土文化核心的日本神道教信仰、自绳纹时代就得以流传。
引导着日本人视万物为神灵，对于外界自然由衷地尊敬与感恩，而并非抱有征服占有之意。
日本民族崇尚生命之美，赞颂生命力充盈之美的审美意识，体现在以植物为审美对象以及植物的形态和姿态所显示的生命力之上。
日本民族认为，神灵就可能蕴含在自然世界的草木之中，自然承载着生的希望同时也包容着人的情感。
人之渺小对比自然之伟大，物哀审美情感油然而生。
日本物哀之说和我国古代作家刘勰在著作《文心雕龙》中的移情之说颇有几分相似。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然，沉浸自然之中，慨叹世间万物皆是瞬息万变。
不但站在旁观者的角度欣赏自然万千变化之美，还将这种情感抒发于物体之上，用这一切历经衰败而重生的自然万物类比人生的轮回和归宿。
正如同物哀中看到草木凋零之状，便联想到人生的世事无常、沧桑变化。
因此物哀美学显现出
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