白癜风怎么引起 http://m.39.net/pf/a_6559327.html
听闻日本的樱花在二十年后将不见踪影，或毁于一种病虫害。真是那样，岂不可惜。樱花之殇，世界再无樱花祭。
樱花是日本的国花。每年的3月15日至4月15日，日本人为樱花设立了为期一个月的节日，至今已经有一千多年的历史。
樱花从盛开到凋零只有7天时间。天的等待，只为这7天的绽放。短暂的生命，让人觉得太凄美。也许是过于凄美的缘故，樱花节又被称作樱花祭。群芳争艳之时，她却悄无声息地凋零，怎不让人怜惜？怎不让人祭奠？
一个月的时间，早樱、晚樱次第盛放，日本人徜徉在樱花海中，赏樱、咏樱、画樱、舞樱。在樱花树下开怀畅饮、在樱花丛中许下爱的诺言。
但也有传说日本樱花的祖本是滇樱花，从喜马拉雅山麓一直飘到了东瀛。连日本人的祖先都是由求仙的徐福带去的五百童男童女的后代，这日本樱花的祖本来自于中国，实在情理之中，不足为奇。
樱花美在素雅，粉白色的花瓣，长得端端正正，精致的花蕊让人不忍触摸。薄如蝉翼的叶片，不胜凉风的娇羞她如唐代周昉笔下的簪花仕女，峨眉淡扫、朱唇轻点；又如东晋顾恺之笔下的洛神宓妃，凌波微步、罗袜生尘。是在顾影自怜？还是在哀叹生命的短暂？是在焦急地等候游人的观瞻？还是旁若无人地为春天而绽放？哪怕只有7天。
近年来，每到三月樱花盛开时节，一些国人便赶去日本的京都、上野、熊本各地赏樱。而更多的上海人则蜂拥至上海北郊的顾村公园。我也曾每年挤在赏樱的人流中，在顾村公园流连，而我也一直顽固地觉得：赏樱应该于寂静之中。于是，小城的金山宾馆便成了我年年光顾之地，当初日本专家带来了几株樱花，植于后花园中，那儿成了小众的赏樱之地。
在看过杭州太子湾公园的樱花后，方觉得顾村公园的樱花就像栽在一个又一个硕大的花盆中，规整而木讷，是盆景，少了些许错落的闲散，少了樱花特有的妩媚与惆怅。金山宾馆之樱，因为数量少，终没有浮云蔽日、仙气缭绕的壮观与迷朦。
据史志记载，得名太子湾公园是因为南宋太子庄文、景献曾葬于园内的九曜山麓。两位太子埋骨之处，或许只有樱花树才是陪伴他们的最合适的树种。
与日本一样，每年三月，太子湾公园内的樱花或独株盛开，或成片绽放。像一层飘忽的白云，悬浮在半空。而她们脚下的荷兰国花郁金香也到了盛放期，那艳丽的色彩将樱花衬托得更加清雅简素。
太子湾的樱，大多依水而植。天然的向水性使得她们的侧枝横条拼命伸向河面。
春分时节，总有斜风细雨，但雨水没能阻挡她的花期，反而成了滋润她的水分，她开在霏霏的春雨中、开在凄凄的冷风里，亦开在融融的暖阳下。
连续几日霪雨，天气变得格外寒冷。乍暖还寒时候，最难将息。春雨初歇、阳光微露。太子湾公园游人如织。但更多的人把镜头对准了她脚下的郁金香，而仅把她当作摆拍的道具。
嘈杂的人声让她不得安宁，更有争先恐后抢占千篇一律的有利地形者，这一点，与顾村无异。也有着一袭古装的女子，脸上化着现代的妆，手势僵硬地执一柄纸伞。怎么看都与这樱不匹配。日本人赏樱要穿上和服，而日本女子的温婉不是靠一套和服凸显出来的。倒不如像那些大学生，有着清水出芙蓉，天然去雕饰的素朴之美，一如这满园的樱花。
太子湾原为湖湾，湖水来自于九曜山上的雨水。春日，水潮涌动，哗哗作响。水在欢歌，樱在倾听。这些樱花树在山障水绕的太子湾扎根、生长，一年又一年。
樱花不仅开在太子湾公园，杭州的各大景区都有樱的踪迹。春日的杭州，繁花似锦，如梦如幻的樱是一道不可或缺的风景。
游客大多是满怀喜悦来踏春赏樱的，如我这般生出一些感慨来的，怕是无病呻吟之辈。樱本身并无悲喜之心，是赏樱人的性情与心境使她或悲或喜，或娇嗔或惆怅。
听闻日本的樱花在二十年后将不见踪影，或毁于一种病虫害。真是那样，岂不可惜。
樱花之殇，世界再无樱花祭。
作别太子湾的樱，想起柳永的《雨霖铃》：此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？柳永写情人惜别，我借来惜别7日之樱。樱花的凄美和惆怅，又让我想起林黛玉、想起唐婉、想起梅艳芳、想起杜普雷的《殇》。
我今日看到之樱，7日后就要凋零。7日后，倘若有风，微微轻拂，那粉色的花瓣便离开枝，飞舞轻颺，随后扑向地，归于沉寂。樱花之7日，如人之一生。即便百年，在时间的长河中也只倏忽一瞬。但这年复一年的春光却从不老去，让有限的人生变得不再悲苦、惶恐。春去春又回，万物自葳蕤，生命也因此变得格外美好。
